钗，则是由两股簪子交叉组合成的一种首饰。除了簪、钗，古代妇女附在簪钗上的还有一种称作“步摇”的首饰，多以黄金屈曲成龙凤花枝等形，其上缀以珠玉。“步摇”，单听名字就那么活泼、灵动，女子发髻上插了这样的步摇，莲步轻移，钗随人动，该是怎样的风情万种。 
 

裸人方奁、玉簪
 



　　天性使然，女人永远是美的追随者；古往今来，衣饰妆匣一直是女人们的热门话题。在本报（注：齐鲁晚报）协办的山东省文物精品大展中，展出了部分古代女子的衣物、首饰，让人大开眼界。那些玉簪金钗、古典华裳，记载着多少前尘往事？

　　爱美之心

　　红妆尽收“奁”中 

　　爱美之心人皆有之，古今亦然。远古人已知“止水鉴容，流水沐浴”，用贝壳、兽牙装饰颈项。至西周时期，奁——中国古代女子用以盛放梳妆用品的盒子就出现了，后来经过历代发展，奁的款式多种多样，做工精美，用料考究，既具有实用性，又极具艺术观赏性。古代不少文艺作品中，就有声有色地展示了奁的形象。宋代女词人李清照的一首《凤凰台上忆吹箫》中有句“香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩”，抒发丈夫赵明诚去世后的忧郁心情。写得更为凄婉的有王易简句：“相思日暮，恨洛浦娉婷，芳钿翠剪，奁影照凄楚。”奁也见于古代画卷中，东晋顾恺之在《女史箴图》中画有两位正在梳妆的仕女，身旁就有四个奁；宋人的《半闲秋兴图》中有一条几，上面放着一个奁及一些梳妆用品，中间摆镜架，铜镜中映出仕女面容。在文学史上，唐代韩偓等人的诗歌因多写男女之情和妇女的服饰容态，诗风绮丽纤巧，被称为“香奁体”，对后世诗歌有一定影响。

　　中国的妆奁文化历史久矣，在西周至秦汉时期，奁多为铜、陶器，且一般器腹较深，底有三足，旁有兽衔耳环，风格粗朴。在山东省文物精品大展中，即展出了一件西周时期的铜奁，这件造型和题材内容非常奇特的奁出土于山东莒县，最初由清末莒县文物鉴赏家庄湛岩收藏。铜奁高5厘米，长12厘米、宽5厘米，呈长方形，直壁稍微内收，顶部有两扇可对开的小盖，每盖一纽，分别为男、女裸体人物，呈面对面跪坐状。奁下部，铸有六个人形器足，皆裸体、屈膝，双手在后背负器身。以裸人为题材应与祈求种族繁衍的思想有关，象征着子孙繁衍之意。

　　据文物专家介绍，古代的铜奁、陶奁既是梳妆用具，同时还兼作贮存美酒和食物的盛器，这种一器多用的方法，让当代人看来就匪夷所思了。

　　发饰风情

　　玉簪金钗绾青丝

　　“青丝缨络结齐眉，可可年华十五时；窥面已知侬未嫁，鬓边犹见发双垂。”这是《竹枝词》里的句子。头发是古代女子感情的载体，青丝，就是情丝。传世的爱情故事中，女子往往以秀发赠与相爱的男子。青丝与发饰，更是密不可分。

　　“笄”是古人用来绾定发髻的长针。古代女子15岁前，发式通常是将头发集束在头部的双侧，梳成树丫或兽角状，之所以称女孩为“丫头”，其名称就来源于此。满15岁，古代女子就被看作成人，如果已经许嫁，便可梳成人的发髻了，这时就需要使用发笄。古时称女子成年为“及笄”，就是这个意思。

　　古代发笄形式繁多，专家介绍，仰韶文化和龙山文化中就出现了陶笄、骨笄，说明在这个时期已有束发甚至戴冠的头饰了。到殷商以后，骨笄普遍出现，并且在笄头上镂刻着精美的鸟首形和饕餮等装饰纹样，在考古发掘中常有出土。比如妇好，商代中后期君主武丁的妻子，她有着卓越的政治活动能力和军事指挥才能，经常带兵打仗，威镇四方，然而，就是这样一个在战场上披坚执锐、威风凛凛的女将，对首饰也十分喜爱。在她的墓葬中，竟然发现精美的玉笄二十多件，雕花骨笄多至四百余件。

　　由于古时男女皆蓄发，所以笄并非女子专用，男子年二十行“冠礼”也会用笄。“冠礼”即男子的成年仪式，在头顶盘结、戴冠，冠的左右两侧预留两个小孔，用笄横穿发髻，加以固定，以免滑坠。男子经“冠礼”，女子经“笄礼”，方可论婚嫁，开始人生的重要转折。在山东省博物馆的展厅里，就能看到两支明鲁王朱檀墓中出土的金簪。

　　如果认为“笄”离我们的生活很遥远的话，簪与钗一定是您所熟悉的。其实，簪就是由笄发展而来的。钗，则是由两股簪子交叉组合成的一种首饰。除了簪、钗，古代妇女附在簪钗上的还有一种称作“步摇”的首饰，多以黄金屈曲成龙凤花枝等形，其上缀以珠玉。“步摇”，单听名字就那么活泼、灵动，女子发髻上插了这样的步摇，莲步轻移，钗随人动，该是怎样的风情万种。

　　“三寸金莲”

　　扭曲的审美习俗

　　历史留给我们的不只是青丝上摇曳的美丽，还有扭曲甚至变态的“美”。在省文物精品大展展厅陈列的几双“三寸金莲”绣花弓鞋，让人可以想象缠足为当时的妇女带来的痛楚。

　　三寸金莲属于古代的审美习俗，它源于“女子以脚小为美”的观念。女子到了一定年龄，用布带把双足紧紧缠裹，最终构成尖弯瘦小、状如菱角的锥形。双足缠好后，再穿上绸缎或布面的尖形弓鞋，此即“三寸金莲”。“三寸金莲”听起来很美，很神秘，有尺寸，有形状，既然比作莲花，自然还有一种香艳的情怀。但俗语说：“小脚一双，眼泪一缸。”把天然的双脚人为地扭曲，该是多么的残忍。

　　满清统治者入主中原后，起初极力反对汉人的缠足风俗，一再下令禁止女子缠足。但此时缠足之风已是难以遏制了，到康熙七年(1668年)只好罢禁。这一时期，脚的形状、大小成了评判女子美与丑的重要标准，在当时，社会各阶层的人娶妻，都以女子大脚为耻、小脚为荣。作为一个女人，是否缠足，缠得如何，将会直接影响到她个人的终身大事。直到“五四”运动时期，在反帝反封建和解放妇女的口号下，要求妇女彻底解放，首先提出妇女放足，禁止给女子缠脚，裹足的女子才逐渐少了。“三寸金莲”这段历史，也逐渐尘封在博物馆里了。

　　“时尚古装”

　　典雅华裳添姿色

　　清朝的统治者虽没有办法改变“三寸金莲”在人们心目中的地位，却在服饰方面很大程度地影响了汉族女子。在山东省文物大展上，就可以看到这样几件清朝的“时尚女装”。

　　一件清乾隆年间的湖蓝花棉袄，体现出满汉文化交融的特色：立领，宽袖，半身。衣服边缘镶有彩绣鸟蝶花枝纹的白缎条与素面黑缎条；在袖端处，两道彩绦与黑缎镶贴其上，而袖口则白缎外翻，露出彩线刺绣的仕女、山石流水图。有暗花卉云纹的湖蓝色绸面简洁、素雅，而领、襟、摆等处的镶滚工艺又给这件衣服添了几分姿色。

　　另一件清代彩绣人物红绸袄，是清代汉族贵妇的礼服。整体以红色为主，多处装饰绣有花景人物的彩色团补。而领托、袖口、襟边等细微之处，则绣有象征富贵吉祥的凤凰、如意、牡丹等。整件衣服在色彩搭配上力求平衡与和谐，既庄重典雅又不乏生动活泼，既雍容华贵又显喜庆吉祥，穿来应是摇曳多姿，尽显女子修长的身材，优雅的气质。

　　在快节奏的现代生活中，人们已不再穿戴像古代女子那样复杂多样的服饰，但是至今仍能看到时尚女子们由阵阵复古风带来的属于历史的香气。