十年砍柴：中国老百姓从来不仇富

    最近，“杂交水稻之父”袁隆平在长沙某车展随意一句话引起了网络上有关“仇富”的争论，袁隆平说他家有六七辆小车了，对一般中国人来说，这样的排场绝对该划入富翁之列。可绝大多数网友对袁所拥有的财富，竟然予以相当的理解，许多人说凭袁隆平对人类和中国的贡献，有六七架私人飞机都不为过。后来助手澄清说袁只有一辆车，但这并不影响公众对袁的赞誉。
    有人说网络是暴戾之气的渊薮之地，聚集着许多“仇富”、“仇官”的暴民，可是这些“网络暴民”为什么对袁隆平如此宽容理性呢？这说明，所谓今日国人“仇富”、“仇官”完全是个伪问题，人们只仇恨发不义之财的富人，仇恨坑害百姓的贪官酷吏，这两种人，在哪里都被公众仇恨。
    春秋时期，齐国的相国管仲，“富拟于公室，有三妇、反坫（即有三位妻妾，有专门放置酒杯的台子，按礼法这都是诸侯才可以拥有），齐人不以为侈。”孔子虽然为此批评他有违礼法，但依然称赞曰“微管子吾其披发左衽矣”。
    齐国人对管仲既不仇其富，又不仇其官，是因为他的富贵来得正当，其一是国君齐桓公做主，赐予这位职业经理人的高薪，而非他利用职权贪污致富；其二他的贡献完全有资格“富拟于公室”。太史公说，“管仲既仁政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，与俗同好恶。故其称曰:‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。’”用现在流行的语言表述，齐国通过管仲主导的改革开放，富国强兵，老百姓解决温饱问题，物质文明精神文明都取得了巨大的成就。
    普通中国人从古到今，对富贵有着正当的追求，在一个宗教氛围不浓的国度里，福禄寿三星和财神赵公元帅的香火从来都是最旺的。对合法致富或得官的人，也一般是艳羡加尊重。比如，在江南一带的民间传说中，元末明初的巨富沈万三，形象颇佳。真正“仇富”者不是小老百姓，而是暴力集团。朱元璋定鼎南京后，觊觎沈氏财富，也担忧商业繁华和富商的势力影响其统治，效仿汉武帝对待富人的政策，没收沈万三财产，将其充军。多数民间传说对沈表示同情而对朱皇帝很是鄙夷，可见中国的小老百姓是非分得清清楚楚，因为沈万三是利用苏州一带的便利交通，做买卖办实业而致富，朱元璋则利用暴力公然掠夺人家的财富。
    考察今日一些专家学者口中的“仇富”、“仇官”情绪，我们首先必须分析我们的社会，究竟有多少坑蒙拐骗、权力和资本结盟而致富的例子，这样的富人，人们能不仇恨吗？《西游记》中有一章，讲到唐僧误食女儿国子母河水而怀孕，必须取落胎泉水服用才能堕胎。这口泉水是关系到女儿国全体国民福祉的重要公共资源，却被如意真仙凭武力占有，谁去取水必须掏钱。这样的致富谁不痛恨？如果女儿国老百姓中谁有悟空的本事，早就把他赶跑了。当然，如果制度不变，赶跑如意真仙的人很有可能自己垄断这重要资源迅速暴富，成为新的被仇恨者。
    公众表示对袁隆平富有理解的同时，却对另一位富人———年薪6000万元的平安公司老总马明哲颇多非议，马明哲则称自己的贡献完全对得起巨额年薪。公众为什么厚此薄彼呢？袁隆平根本不需要站出来解释，他的贡献清清楚楚，绝大多数公众根本不需质疑。而尽管马明哲的解释不无道理，可看看今天中国的资本市场，看看今天中国保险业，普通人从中到底得到多少好处呢？得实惠的究竟是哪些人？马明哲恐怕难以给出一个令公众信服的答案。群众的眼睛是雪亮的，少数群众不明真相的原因是，有些人故意遮蔽真相。从古到今，中国人不仇富不仇贵，只恨“不义而富且贵”。